Yuval Abraham y Rachel Szor viven en Jerusalén, pero sus familias son de Tel Aviv, la ciudad en la que han filmado de noche NAZA, la película que anoche se alzó con el Premio Especial del Jurado en Venecia. La película reúne los testimonios de 24 militares, oficiales y soldados del servicio de inteligencia israelí que prueban los sistemas de asesinato en masa en Gaza, basados algunos en programas de vigilancia y ataque generados por inteligencia artificial. Ganadores del Oscar en 2025 con No Other Land junto a los palestinos Basel Adra y Hamdan Ballal, Abraham y Szor se consideran activistas que, a través del periodismo y el cine, persiguen que se detengan los “crímenes de estado” que Israel está cometiendo “ahora mismo” contra la población palestina.. Seguir leyendo
Yuval Abraham y Rachel Szor viven en Jerusalén, pero sus familias son de Tel Aviv, la ciudad en la que han filmado de noche NAZA, la película que anoche se alzó con el Premio Especial del Jurado en Venecia. La película reúne los testimonios de 24 militares, oficiales y soldados del servicio de inteligencia israelí que prueban los sistemas de asesinato en masa en Gaza, basados algunos en programas de vigilancia y ataque generados por inteligencia artificial. Ganadores del Oscar en 2025 con No Other Land junto a los palestinos Basel Adra y Hamdan Ballal, Abraham y Szor se consideran activistas que, a través del periodismo y el cine, persiguen que se detengan los “crímenes de estado” que Israel está cometiendo “ahora mismo” contra la población palestina.. Este pasado viernes, Abraham y Szor atendieron a EL PAÍS tras el impacto de su película en el festival de Venecia. Más relajados que en la jornada anterior, los directores no abandonan su semblante serio y contenido (“Rachel es muy tímida”, bromeó por un momento Abraham). Esa actitud se corresponde con la sombría frialdad con la que exponen en NAZA en qué consiste el letal videojuego del ejército israelí —que ayer respondió a la película con un comunicado en el niegan el uso de programas de IA, y en el que reclaman sus “esfuerzos sin precedentes para minimizar los daños a la población civil”—, contra la población palestina de Gaza. NAZA está producida por el diario británico The Guardian, cuyo equipo de investigación ha certificado la veracidad de lo que se cuenta y ha garantizado el derecho legal al anonimato de sus fuentes.. Pregunta. ¿Cómo es vivir en una sociedad que niega la realidad?. Yuval Abraham: Es difícil por dos motivos. El primero es porque me importa mi sociedad y no es fácil ver a tanta gente perdiendo los principios morales y humanos más básicos. Leo las reacciones a nuestra película y no solo no niegan los crímenes, las atrocidades que cuentan los oficiales, sino que los justifican, incluso los aplauden. Es repugnante. El segundo motivo tiene que ver con las cosas que, aparentemente, no son violentas, que son normales en cualquier sociedad, pero que ahora mismo sí lo son en la nuestra. Que la vida siga en Tel Aviv como si nada es también un acto de violencia. El cuartel general militar desde el que se ha programado todo lo ocurrido en Gaza está en el corazón de la ciudad y su mera presencia contagia de violencia todo lo demás. Tal vez suena raro, pero cuando pones la radio por la mañana y escuchas una voz alegre que te da los buenos días ese gesto se siente como violencia. La negación y la ignorancia continua mientras los asesinatos sistemáticos, el genocidio, sigue a 60 kilómetros de distancia.. Rachel Szor: Si el día a día es soportable, y es importante para mí decirlo, es porque hay una parte muy pequeña de la sociedad israelí, los activistas que nos rodean, que se oponen a lo que está ocurriendo. No estoy hablando de la oposición al Gobierno de extrema derecha de Bibi [Benjamín Netanyahu], sino a una comunidad de gente con presencia real en Cisjordania que está luchando contra los crímenes que Israel está cometiendo.. P. En la película hay una referencia explícita a Shoah, la obra maestra de Claude Lanzmann sobre el Holocausto que acabó siendo una figura problemática por su sionismo. El tratamiento de la oscuridad de la ciudad y sus sonidos recuerda a dos películas de Chantal Akerman, que era judía, como News From Home o A Whole Night…. Y. A. ¿Qué cree que hubiera pensado Lanzmman de esta película? Shoah es una obra maestra absoluta del cine y hay que diferenciar entre la película en sí y su creador. En Shoah es muy importante esa insistencia en el detalle, estos aspectos minúsculos a los que Lanzmann vuelve una y otra vez. Eso nos influyó mucho. Shoah ha conformado una cultura de la memoria y la manera en la que recordamos influye en nuestras acciones en el presente. Y creo que es una pregunta muy pertinente porque hay mucha gente que recurre a la memoria del Holocausto para justificar las acciones de Israel. Y creo que, precisamente por eso, es importante intentar reexaminar ese recuerdo para sacar conclusiones más universales. Aunque él no llegara a esas conclusiones a partir de su propia película, creo que nosotros sí somos libres de hacerlo.. R. S. Las películas de Akerman no fueron una referencia, al menos de forma consciente.. Rachel Szor y Yuval Abraham, en el pase de gala de ‘NAZA’ el jueves en Venecia.Yara Nardi (REUTERS). P. Ustedes han sido críticos con la instrumentalización del Holocausto.. Y. A. El pasado está para aprender de él y la memoria del Holocausto no es una reliquia. Hay que traerlo al presente. Es como la religión, se puede usar de muchas maneras, también como arma.. P. En Shoah, el oficial de Treblinka Franz Suchomel le explica a Lanzmann en una pizarra el sistema de la solución final. ¿Los bocetos que usan los militares de NAZA para explicar sus estrategias de algoritmo fueron una sugerencia suya?. Y. A: Es verdad, no lo recordaba… pero no fue por eso, no. Los dibujos nos permitían entender mejor esos sistemas, es bueno verlos, aunque sean simples bocetos de los programas.. P. NAZA es una película muy fría hasta su minuto final en el que la cámara entra en Gaza. ¿Por qué?. R. S. Tuvimos ese debate sobre el final. Y dudamos mucho. En esta película no hay voluntad artística, la sensación de frialdad para representar la ciudad de Tel Aviv es porque es una ciudad que vive de espaldas a lo que ocurre. La decisión de mostrar el resultado final de todo lo que se cuenta es precisamente por eso, porque está sucediendo ahora. Nos interesaba mostrarlo, sobre todo de cara a los espectadores más lo niegas, los israelíes, alemanes y estadounidenses.. P. El fuera de campo es crucial en la película; no aparecen las víctimas. En este sentido, han citado la influencia de La zona de interés, de Jonathan Glazer, que además es productor ejecutivo. ¿De qué manera ha intervenido Glazer en la película?. Y. A. Empezamos a trabajar con él cuando ya existía un primer montaje, pero su influencia ha sido muy importante, en la estructura, en el arranque y en el sonido. Todo viene de discusiones con él. En las primeras versiones el ambiente y el sonido ocupaban mucho espacio y él pensó que deberíamos estar más enfocados en el diálogo para dejar que el sonido fuera más gradual, que la ciudad se hiciera más presente poco a poco.. Desde la izquierda, el productor Jonathan Glazer, los directores Rachel Szor y Yuval Abraham, y el productor James Wilson posan el jueves por la mañana en Venecia.FABIO FRUSTACI (EFE). P. ¿Cuál es su reparto de papeles? Rachel nunca sale delante de la cámara.. Y. A. Montamos juntos y lo pensamos todo juntos, pero Rachel es la artista…. S. R. Trabajamos todo juntos… Yo no estudié cine, nos formamos en historia. He aprendido sobre la marcha, sin escuela, porque queríamos contar estas historias…No trabajamos de una forma tradicional.. P. El diario isrealí Harretz ha publicado estos días una exclusiva sobre el supuesto conocimiento de Netanyahu del ataque del 7 de Octubre. ¿Cómo ven el futuro de Israel después de Netanyahu?. Y. A. Somos bastante escépticos… no sé.. R. S. Si recibió esa advertencia y la ignoró es porque lleva muchos años creyendo que puede manejar el control de los palestinos sin que nada explote. Lo que le importa es mantenerse en el poder, eso lo sabemos todos.. P. En la película, se cuelan algunas imágenes suyas en los televisores de hogares en los que repite su discurso sobre la lucha entre el Bien contra el Mal.. Y. A. En el proceso de documentación de la película encontramos textos suyos de 1986 en los que repite exactamente la misma idea, siempre el Bien contra el Mal, de la civilización contra la barbarie. Y en esa lucha está todo justificado. Lleva años repitiendo lo mismo y es aterrador y deshumanizador.. P. ¿Es posible la coexistencia entre Israel y Palestina?. Y. A. Claro. Cualquier solución que respete los derechos tanto del pueblo palestino como del pueblo judío israelí, y que garantice la seguridad y la representación nacional e individual, es una solución. Pueden ser dos estados, uno, una confederación. El problema no es la falta de soluciones. El problema es la falta de voluntad. Pero lo urgente es el hecho de que el pueblo palestino está siendo destruido y expulsado de su tierra. El resto es ahora mismo una distracción.. P. ¿Creen que Israel podrá volver a recuperar la simpatía del mundo?. R. S. Es cierto que Israel está perdiendo la batalla de la opinión pública, pero lo que no está perdiendo es el apoyo de los Gobiernos, y creo que ese es el problema principal. Mientras reciba armas de EE UU o de Alemania, mientras los estados sigan siendo cómplices, nada cambiará. La opinión pública y los apoyos individuales están bien pero no son lo importante.. P. ¿Observan y les preocupa el avance del antisemitismo?. Y. A. Nos preocupan los derechos humanos. Y el antisemitismo a menudo no necesita excusas. Peo sí, claro que nos preocupa, sobre todo para los judíos que viven fuera de Israel, personas de izquierda que adoptan una postura moralmente coherente.
La película, Premio Especial del Jurado en venecia, revela cómo desde el corazón de la ciudad israelí se organizó a control remoto la matanza masiva de inocentes en Gaza
